这个时期的神曲还有 2010 年旭日阳刚翻唱的《春天里》， 2011 年 11 月筷子兄弟发布的《老男孩》、 2012 年鸟叔发布的《江南style》、 2014 年 5 月筷子兄弟发布的《小苹果》。

广场舞的兴起让神曲从线上网络渗透到了每个住宅小区，背后是都市银发人群的广场舞社交需求，值得注意的是，这个时候的神曲已经有意识地在重视编舞，比如《小苹果》的编舞就是《江南style》“骑马舞”团队创作的。

神曲被广场舞“大妈化”之后，年轻人的神曲不再常见，但一些小众领域、亚文化的兴起，让神曲在我们意想不到的地方冒出来。

过渡神曲期：2015- 2016 年

这个时期的神曲并不太多，但都相对另类洗脑，它们通常在小众圈子发酵，最终实现破圈传播进入大众视野。

早在 2012 年 11 月，网络上就因一首《我的滑板鞋》而狂欢，没过多久，其歌手庞麦郎摇身一变成为“歌手”并流窜在各大livehouse开始他的旧金属巡演。

2015 年好事网友在B站恶搞雷军印度发布会，制作成了一首鬼畜歌曲《Are You OK?》，迅速火遍整个网络，甚至受到小米和雷军本人转发推广，而在此之前，鬼畜仅仅是一批二次元爱好者的小众兴趣，三年之后另一位网友通过赵本山小品集制作出另一首鬼畜歌曲《念诗之王》同样火遍全网。

这其中的日子里还有 2016 年 7 月彩虹合唱团的《感觉身体被掏空》，通过歌曲说出了社畜的心声; 2016 年 8 月越洋而来的PICO太郎带来的一首《PPAP》。

除了B站为大本营的二次元文化外，另一波“土味”亚文化也正在YY等直播平台悄悄兴起。在 2015 年 6 月， 94 年的东北小伙高佳琪自称MC高迪，在网络上发布了一首惊为天人的“东北说唱歌曲”《一人我饮酒醉》，也就是我们后来所说的喊麦，这种喊麦歌曲成为了北方下沉城市男性群体乐此不疲的娱乐内容。

其实不难发现，这个时期的神曲变得更加洗脑化了，歌曲创作的成分正在降低，而另类、鬼畜的成分正在增加，也正因为太过“另类”，它们极少成为街头小巷商铺老板以及广场舞大妈们的标的物。不过没关系，短视频的时代不远了。

短视频神曲期： 2017 年后

2016 年之后，移动互联网的内容消费正迎来一场巨变，短视频的兴起让网络神曲几乎都出自抖音、快手两大平台，如今翻开各大音乐排行榜榜单，必然会有几首抖音神曲挤进前十。

2017 年 6 月，短视频把大壮的一首《我们不一样》推上了年度热榜，江湖味的歌词及唱法让这首歌披上了正能量、励志的外衣;随后 11 月，萧全的一首《海草舞》搭配舞蹈席卷整个抖音。到了 2018 年具有代表性的短视频神曲还有 4 月被冯提莫翻唱的《学猫叫》， 6 月醒脑的《隔壁泰山》。

短视频捧红的神曲实在太多，由于抖音等平台的内容调性，这些神曲的风格一般分为三类：第一类是撒娇卖萌型，如《佛系少女》;第二类是青春情歌，如《纸短情长》;第三类属于电音舞曲，如《我怎么这么好看》。

就连在综艺中火起来的歌曲，若没有短视频平台的放大助推，也绝对无法成为一代神曲，就比如文章开头所说的那首《野狼disco》。

关于网络神曲的一些发现

互联网神曲的历史已有近 20 年，神曲也在时代推进的过程中发生种种变化。

1、更多年轻人爱上了神曲

神曲的受众正在一步一步扩大，从最早期的白领群体，到一二线城市的都市男女，再到中老年的广场舞大妈，如今扩张到了热爱短视频的年轻人。

不难发现，如今年轻人的娱乐文化有相当部分来自于抖音等短视频平台，而音乐审美也正在被短视频塑造。 90 后群体的流行音乐偏好集中在周杰伦为代表的那一批港台明星中，但今天的年轻人的音乐趣味正在向神曲靠拢。

2、神曲与流行曲在相互竞争

尽管网络神曲与“正规”流行乐的受众人群未必相同，但它们事实上都在争夺同一个音乐榜单，也就意味着这是一场注意力的争夺战。

从上面的对神曲的简单梳理也能大致发现，神曲与“正规”流行乐也大致呈现此起彼伏的状态，千禧年初港台流行乐的兴起，到前几年综艺流行乐的兴起，都是网络神曲相对低迷的时期。

3、神曲擅长高频打低频

神曲的流行除了歌曲本身特质之外，往往是因为率先抢占高频场景，而在这些高频场景中，神曲往往不会被完整播放，只需要曝光副歌部分即可。