很难相信，即将70岁的柳传志几乎从来没有缺席过联想控股的任何一次新员工培训，这一培训联想内部称为“入模子”。

　　新员工培训，这一培训联想内部称为“入模子”。联想，可能是中国改革开放30年来，把“语录式管理”运用的最炉火纯青的一个公司。

　　上周，有着20多年历史的联想控股“入模子”培训首次邀请了一些编外人士参加，作为媒体代表，也有幸连续观摩了4天的培训。最深的感悟是，联想，可能是中国改革开放30年来，把“语录式管理”运用的最炉火纯青的一个公司。

　　“建班子，定战略，带队伍”，“有话直说，有话好好说”，“听大多数人的意见，和少数人商量，一把手说了算”，“事为先，人为重”，“目的性极强”这些柳传志在联想多年的管理实践总结出的“语录”，几乎是“入模子”培训中统一所有员工核心价值观与方法论的主要武器，也是联想多年来总能把想做的事情做成的基础。

　　“入模子”3天全封闭的时间里，学员们能否快速将这些“语录”背后所承载的管理技巧运营到培训的每一次实战训练，也成为联想控股“入模子”非常有趣的画面。

　　联想控股人力资源的同学对联想的“入模子培训”也是颇为自豪。用他们的话说，其实入模子培训并不是一般意义的新员工入职培训，更像是联想的文化与管理的更深的推广与普及，意在让联想控股旗下不同的成员企业的员工统一思想，把联想的文化与管理等特有语言融入到日常的工作中， 使其成为企业文化建设与具体业务结合的切入点，从而形成强大的执行和战斗力。

　　柳传志和“入模子”的“模友”们交流时，你常听到的一个词就是：风险。从联想当初的九死一生，到联想控股现在面临的各种潜在危机，再到一再告诫大家一定要看清“大势”而后动，你都能从这个曾经得过“美尼尔氏综合症”的老人身上感受到中国人特有的忧患意识。

　　上个世纪40年代，中国哲学大师冯友兰正式出版了《中国哲学简史》，这本书也成为西方了解中国哲学历史一本极好的索引。

　　在这本书里，冯友兰解答了西方人研究中国哲学时的第一个困惑：为什么中国哲学著作大都是名言隽语、比喻例证，而没有类似西方的成体系的哲学理论?比如《论语》，每章只有廖廖数语，而且上下章几乎没有任何联系。而《老子》，全书只约有五千宇?

　　冯友兰的解释是，"言有尽而意无穷"，是一切中国艺术的理想，当然，也是中国哲学的理想。

　　所以，也就不难理解，为什么半部《论语》治天下会成为历朝历代所推崇的管理模式。而在中国企业中，随处可见的各种标语，也可以在哲学体系中找到本因。但把这些标语演变为哲学并实践成功的，改革开放30多年来，联想控股，算是比较成功的一家。

　　在联想控股，那些联想语录的制造者柳传志，更多时候像是一个家长。虽然他说自己不太会陪小孙子玩，没有像大多数人意开始颐养天年，但在很多联想员工眼里，柳传志似乎就是一个中国传统意义上的严父：不怒而威，在这样一个“严父”的手下干活，你会永远觉得自己还可以做得更好。

　　柳传志和“入模子”的“模友”们交流时，你常听到的一个词就是：风险。从联想当初的九死一生，到联想控股现在面临的各种潜在危机，再到一再告诫大家一定要看清“大势”而后动，你都能从这个曾经得过“美尼尔氏综合症”的老人身上感受到中国人特有的忧患意识。

　　就在这期“入模子”培训中，还包括来自联想控股旗下佳沃集团来自智利公司的员工。看着一帮西装革履的老外，纷纷举起相机追着拍摄一个中国老人的场景，你就会明白，“语录”其实毕竟只是表象，如何在联想控股逐渐成为顶尖跨国企业的过程中，建立真正的“中国式管理哲学”，或许才是近70岁的柳传志心中更伟大的梦想。