这项只针对有名气的少数主播和博主，据说牌牌琦的出场费要 4 万，天佑则是 50 万。土味老爹没有跳脱出一般微博博主的合作模式，靠微博推广来变现，最近的几家客户有豪客来、海飞丝和网易新闻。

限制于土味老爹以搬运为主的运营模式，商业合作只有生硬的文案，没法将品牌植入到视频里，这大大限制了此类博主的商业化程度。

高飞老师的视频代理， 500 元童叟无欺

即便如此商业化形式还在不断扩展，但土味经济想实现落地还是要先做大个人品牌，giao哥已经初尝综艺的滋味，商业合作也离他不远了。

每一个土味博主都是健全的人，他们有自己的想法。

第一届epoch故事大赛有一篇三等奖文章《快手人物志·草根网红的魔幻江湖》，写了一名靠在快手上喊麦走红的夜场演员，其中提到了一个细节：每当表演结束，他会吐到浑身抽搐。

giao哥也不像视频中看到的那样疯疯癫癫。在直播间中，他拒绝别人问为什么在播出的节目中见不到他。在 7 月 17 号中午的快手直播上，giao哥低头沉默了一阵，又抬起头红着眼说：“这届《新说唱》阵容很强，可惜没有小阿giao。”

提到《中国新说唱》，giao哥是真的难过

土味视频的主角往往位于经济相对落后的地区，生活条件和教育经历也低于社会平均水平。消费升级与他们的生活无关，与一线城市的年轻人的生活条件相比，有着较大的落差。这种落差刚好成为一线城市焦虑的年轻人缓解生活压力的心理安慰。

生活不易，无论制作者还是看客，谁又不是在被消费着剩余价值呢?

70， 80 十年代的香港诞生了丑星文化，随后开启了香港电影黄金三十年，现在的土味文化，说到底，也是利用逆常规审美所产生的反差感来迎合受众越发奇特的口味。

但差别在于，丑星甚至自己的缺陷，并尝试把这种缺陷作为谋生的手段。而土味博主并不认为自己的审美与常人有异，他们在视频中越是表现得一本正经，就越能戳中受众的笑点。

土味经济不是giao哥开创，他也只是这个庞大产业中后期的一个人物。捧红giao哥的也不是资本或者他本人，而是这个发展异常迅速的社会和好奇尚异的受众。

giao哥的意外走红和崛起，恰恰说明了一件事：giao哥名号，既是他的资本，也是他未来的负担，giao哥在视频中所反映出来的特质，其实也恰如现时代的一个现世素描版本。他生活于这个时代，反映了这个时代，也困于这个时代。