这是乐退族的主营业务之一，线上课程+线下服务，并不属于传统意义上的知识付费。线上内容更像是服务的辅助手段，也是老年生意非常必要的模式。

年轮学堂也是如此，线下课堂提供体验，线上课程可以多次重听，一份课程 128 元，也可以购买 388 元全包含的年费会员(从小程序和安卓版购买的价格分别为 99 元和 365 元)，课程涉及防骗、微信使用、隔代教育、手机摄影、声乐、唐诗等。

“老人上年纪后记忆力退化，但想要好好学的人依然有学习需求，虽然老师可以不厌其烦解答问题，但这会对老人的自尊心造成很大伤害”，潘丹青解释道，“双师课堂(指线上名师负责内容标准化，线下辅导老师负责难点解读、作业和互动)就是最好的解决方式。”

一个典型特点是，面向老年人的知识服务，技巧性较少，趣味性更多，注重实用或艺术性。一类是数字产品使用技巧，比如微信、淘宝、拼多多的使用，以及手机摄影等，另一类则艺术类课程。退休赋闲后，老年人有更多精力，也开始真正以兴趣驱动审视自己的爱好。

在上海老年大学的课程设置页面，我们看到书画、文艺、钢琴、声乐等，声乐和舞蹈，在各地通常都是容易“秒光”的热门专业。年轮学堂找来蒋大为录制声乐课，满足热爱声乐的老年用户;美学课则针对中老年阿姨日渐增长的穿搭、拍摄需求量身定做，教她们如何打扮自己，上手体验自己戴围巾，试穿老师提供的衣服。

上海老年大学课程设置

年轮学堂、乐退族和老年大学最大的差异，是在设置教学服务的基础上提供真实的展示舞台，前者有诸如朗诵、声乐等比赛，后者有中老年时装周，老年学生们重新找回课堂体验。

如果说受教育是人生的第一阶段——输入，工作是第二阶段——输出，那么，退休之后就是人生第三阶段——既不输入也不输出，此时，真实的展示空间和学习场所就是弥补他们对输入和输出的需求。

潘丹青认为，每个人都需要价值感，年轻人可以在工作、家庭中得到自我价值实现，但退休赋闲后，被需要感锐减，那么，物理意义上的真实舞台，就成了老年人实现价值的舞台。

边长勇则认为，这些展示，都是老年人在强调“我还行”。

“北京大妈”阮雅青很感恩可以受到观众认可，“我承受不起人家的问候，要不是这个节目，你不就是大街上老太婆吗，谁搭理你，指不定还笑话你”。

所以，《明星吐槽高铁外放老人，获大妈支持》《没有自我意愿的离去，何尝不是一种更悲哀?》《是什么造成了独生子女父母心中无尽的酸楚和无奈?》等话题都获得极高关注度，他们介意被当做没有话语权的老年人，更需要有人说出自己的心声。

乐退族的另一条业务线，也是主营业务，是线下旅游。他们不主打高端，反而转攻展示和细分。

比如第一年去北戴河，主题是忆苦难生活，因为“这代人很不容易，上山下乡、没学上、住平房”，回顾往昔生活的主题游让老人深受感动，“他们感觉被看见了”。

这篇回顾总结文章在老年群体朋友圈广泛刷屏。类似的爆款文章，往往聚焦于这一代人的特点，比如《50~ 60 岁左右的乐退族——是中国最后一代有理想、敢担当、能支撑中国的人!》获得1. 7 万赞，《空巢老人调查：在孤独中，人的尊严也会丧失干净，太现实了...》获得1. 4 万赞。

对于老年人来说，被看到是一个迫切的需求。

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